150019, г. Ярославль, Красноперевальский пер., д.8

Архивы по рубрикам: Краеведение

Рубрики :Краеведение , М

Мологжане на норской земле.

Летопись родного края

Сегодня наш рассказ пойдёт о городе Молога, который имеет почти девятивековую историю.

13

Уже четыре года Россия живет в XXI веке, ощущая на каждом этапе реформирования эффект встроенности одного времени в другое. О каких-то событиях  повествуют уцелевшие памятники, другие сохранены в легендах, версиях, третьи возвращаются из исторического зазеркалья, что представляется почти мистикой. О чем речь? Об исчезновении с карты России города Мологи.

Люди начали здесь селиться задолго до первого упоминания Мологи в летописях (1149 год). С тех пор городок успел побывать столицей одноименного княжества и купеческой слободой, снова стать городом при Екатерине II… Что в Мологе ни делалось, все выходило к лучшему.

Рисунок2

 

В XVI веке ярмарка у Мологи считалась первой в России. На трех ежегодных ярмарках город представлял продукцию скотоводства, земледелия, и огородничества, пчеловодства, кустарной заводской промышленности, местных промыслов. Особое место занимало маслосыродельное производство, поставлявшее через три заграничные конторы (в Рыбинске) сливочное масло в Лондон на общую сумму около 2 млн.рублей.

Рисунок3

В XVII веке Молога была отнесена к дворцовым посадам и поставляла рыбу к царскому столу. По административной реформе Екатерины II Молога получила статус города и герб, украшенный символикой, связанной с охотой великой княгини Ольги. Герб города Мологи утвердили 20 июля 1778 года. В полном собрании законов он описан так: «Щит в серебряном поле; часть третья оного щита содержит герб Ярославского наместничества (на задних лапах медведь с секирой); в двух же частях того щита показано в лазоревом поле часть земляного валу, он обделан серебряною каймой, или белым камнемМологу удостоили своим посещением Павел I и позднее – Николай II, совершавший ознакомительную поездку по России.

Рисунок4

Вплоть до начала 20-х годов XX века небольшая провинциальная Молога (с населением 5000 человек) была известна как великолепный природный и культурный заповедник.  Там были замечательные лесные массивы, заливные луга, сухой климат.

Рисунок5

В городе действовали два собора, три церкви, Афанасьевский женский монастырь, основанный в XIV веке.

Рисунок6

Среди достопримечательностей города числилась пожарная каланча, построенная по проекту ярославского губернского архитектора А.М. Достоевского, брата великого писателя.

Пожарная каланча Мологи

Культурный облик горожан поддерживали три библиотеки, две гимназии, четыре училища, две церковно-приходские школы, одна из первых в России гимнастических школ, открытая в 1888 году на средства крупного торговца льном купца. Ставились театральные постановки, в которых принимали участие, наряду с профессиональными труппами, любители, дававшие по 2 – 3 спектакля в месяц.

Александровский приют в Мологе

Две трети семей города получали «Ярославские ведомости», более половины были подписчиками различных столичных изданий и литературных приложений к ним.

Биография города была отмечена многими славными именами художников, поэтов, археологов, педагогов, ученых, артистов. Среди них следует особо упомянуть представителей «культурных гнезд», столь характерных для России, из рода Мусиных-Пушкиных, Кочубеев, Сухово-Кобылиных, связанных прочными узами с мологскими землями.

Рисунок7

Ради строительства Рыбинской ГЭС были исковерканы судьбы 130 тысяч жителей, населявших 700 сел и деревень, уничтожены сотни памятников культуры, сложившийся уклад жизни «мологской страны». Оказались подтопленными Мышкин, Углич, Пошехонье, Весьегонск, Брейтово.

Рисунок8

Долгие годы и десятилетия зловещий заговор молчания стоял над Мологой, а сама мологская тема была «запретной зоной». За весь более чем семидесятилетний советский период о Мологе не было сказано ни одного слова. «Наоборот, именно в эти годы, словно каленым железом, стали выжигать Мологу из памяти народной», – писал бывший мологжанин Ю.Нестеров, неутомимо собиравший материалы об этой трагедии.

Начало трагедии

В марте 1932 года правительство РСФСР приняло постановление «О строительстве электростанций на Волге». По заданию ЦК партии был   разработан грандиозный проект комплексного переустройства реки «Большая Волга» — первый проект по освоению волжских гидроресурсов для нужд народного хозяйства.

Рассматривались четыре варианта строительства. Остановились на том, что напротив Норского, у Дудкинского острова, на левом берегу Волги будет построена гидроэлектростанция мощностью 144000 квт. От острова до Норского должна была подняться плотина, предполагалось соорудить шлюзы для прохода судов. Выше по течению Волги должно было разлиться Ярославское водохранилище – первое рукотворное море на Волге. Была определена зона отчуждения, в территорию которой вошло Дудкино Норского района и другие деревни. Жители этой зоны подлежали принудительному выселению.

В Ярославль  перебазировали Днепрострой. Была объявлена мобилизация  комсомольцев, стали прибывать высококвалифицированные специалисты. К концу 1932 года на строительстве было задействовано около четырех тысяч человек. В 1933 году  начаты подготовительные работы. Была проложена железнодорожная ветка Филино–Сортировочная. В рекордно короткий срок  построен Лесокомбинат с поселком, состоящим из шлаконасыпных и бревенчатых бараков. Со всеми службами стройка растянулась на 10 – 12 км. Необходимостью стали шоссейные дороги.  Почти все ныне   существующие дороги были проложены в то время в течение двух лет. Работа велась в авральных темпах, присущих 30 – м годам прошлого века.

Рисунок9

С начала 1935 года к работам стали привлекать заключенных.  Есть  быль, рассказанная жителем Норской Набережной, Сковородцевым   Иваном Константиновичем (1915-2001), в числе комсомольской бригады, строящим водохранилище. Привезли к месту работы заключенных, а чтобы не  сбежали, поместили их жить на остров. Однажды утром заключенные исчезли, оказалось, что они потихоньку рыли  с острова  на берег  подземный ход. Ход, примерно метр на метр, сохранился, но в настоящее время залит водой близлежащего родника.

Рисунок10 Рисунок11

Из семейного архива Сковородцевых. Иван – сидит второй слева

Было завершено 60 % всех работ, когда  Совнарком принял решение о переносе строительства гидроузла (сентябрь 1935 года): изыскательские работы показали: грунт у Норского для строительства не подходит. Более того, в случае строительства сооружений у Норского потребовалось бы затопить и сам Рыбинск, к тому времени довольно большой промышленный город. Предложение правительство СССР одобрило, и строительство гидроузла у Ярославля было прекращено. Построенные здесь объекты стали основой опытного завода «Резинотехника», а  у Дудкинского острова остались следы стройки – железобетонные сваи. Название «Волгострой» напоминает о самом грандиозном незавершенном проекте на территории Ярославской области в XX веке.

Рисунок12

Судьбы норских мологжан.

Постановление Госплана, предопределившее трагическую участь Мологи, было принято в январе 1936 года, но тревожные слухи о надвигающейся беде появились с весны  и не утихали все лето. Многие сомневались в возможности затопления города до  1 сентября 1936-го, когда местные власти объявили горожанам, что город обречен. За два месяца, оставшихся до замерзания Волги, предстояло разобрать дома, сколотить из них плоты, сплавить по Волге, а затем из набухших от воды бревен с наступлением заморозков строить дома и зимовать в недостроенных сырых помещениях.  И все это каждая семья должна была делать собственными руками.

Молога.Выселение.1938-39гг

Власть разделила жителей домов на три категории: «выселенцы» и «переселенцы» и «беспризорные».  Трагичнее всего обстояло дело с «беспризорными» – стариками и старухами, не имевших родственников, и неспособных к самостоятельному переезду. Таких только в Мологе насчитывалось 70 человек, и их судьба неизвестна до сих пор. А 294 человека предпочли смерть расставанию с родным краем, о чем свидетельствует рапорт лейтенанта НКВД Склярова.

Молога 1jpg

Дома «выселенцев» подлежали   сносу, а их обитатели в кратчайшие сроки  должны были покинуть родной город. Выдавали людям на руки жалкие 500-700 рублей. Большинство «выселенцев» так и скитались потом до конца жизни по съемным углам, не имея возможности поселиться в собственном доме. Жители Мологи  стали переселяться в другие места. Одним из таких мест стало и наше Норское.

Мологжане поселялись между Троицкой улицей и Норской набережной, улицей Демьяна Бедного и частью улицы Куропаткова.  В народе  их до сих пор зовут «мологскими», поскольку селились здесь  жители с затапливаемых пойменных земель реки Мологи.

На улице Демьяна Бедного живет Буянова (Потанина) Мария Владимировна. Многодетная семья Потаниных проживала в селе Иловна Мологского уезда. Это село было важным хозяйственным и культурным центром уезда. В 1938 «выселенцы» Потанины со старшими детьми и с двухлетней Машенькой на руках прибыли в Норское, к родственникам. Родные помогли поставить небольшой домик, в котором до сих пор живет Мария Владимировна.

Рисунок13

Из этого же села Иловна и жительница поселка Норское Лидия Павловна Белозерова, в девичестве Русинова. Воспоминанием об Иловне в семейном архиве Русиновых осталась фотография 1931 года. На снимке мать Лидии Павловны Агриппина Ивановна Русинова  с сестрой Марией Ивановной и детьми.

Рисунок14

В этом доме на улице Краснохолмской  жила Л.П.Белозерова.

Рисунок15

Мы узнали только о двоих жителях села Иловна Мологского уезда, другие жители этого села поселились в Тутаеве.

Несколько семей из бывшей усадьбы пригнали по Волге большое здание, ставшее пятым зданием  школы № 17,единственной к тому времени десятилеткой на многие селения вокруг. Семьи и поселились при школе, та как своего жилья у них не было. А здание в Норском называли «телятник», кто его знает, может, таковым оно и было в усадьбе Мусина-Пушкина. Находилось на улице 1-я Кольцова до начала 80-х ХХ столетия, впоследствии здание было снесено и на этом месте стоит наша библиотека.

Рисунок16

Мологские улицы и поселения на норской земле

Как нами было установлено, мологжане ставили свои дома также на Зайчиковой улице, рядом с Норской набережной, а  в северной части Норского образовалась целая улица 1-я Краснохолмская. На границе Норского, в трех километрах от поселка возникла целая деревня – Новая.

Нелегко было покидать насиженные места, родной кров. Но люди понимали, что иного им не дано, и повиновались обстоятельствам.

Семья Зайцевых решила поселиться в поселке Норское  рядом с родственниками, да и улица когда-то была названа из-за нескольких проживающих здесь семей с одинаковыми фамилиями, была названа Зайчиковой улицей. В своей книге «Записки пойменного жителя» о переселении в Норское своей семьи из деревни Новинка-Скородумово, Брейтовской волости, пишет Павел Иванович Зайцев (1919 -1992): «Отец с болью ломал постройки. Потом валил их в Мологу, сплачивая из бревен большой плот. Плот получился не очень прочным. На плоту вместе с родителями было шестеро моих сестер,  одна другой меньше. Тут же лошадь, корова, овцы. Так они, горемычные, плыли сначала по Мологе, потом по Волге. В нескольких верстах от Рыбинска плот потерпел аварию. В ту ночь вверх по Волге буксирный пароход тянул караван барж. Одна баржа задела родительский плот. Сразу стало ясно: авария серьезная, надо было приставать к берегу. Только на восьмой день отец причалил свой плот возле Норского, под Ярославлем…».

Рисунок17

 

Рисунок18 Норское.   Зайчикова Улица

В Норском появилась и новая улица  — 1-я Краснохолмская. Здесь  выстроено около десяти домов переселенцев. Многие сейчас перепроданы, некоторые превращены в дачи, но стоят-красуются рядом два дома под номерами 11 и 13.

Рисунок19

Норское. Улица Краснохолмская

В доме № 13 живет учительница школы № 17 на пенсии Нина Алексеевна Бедина. У нее в гостях мы и побывали и тщательно исследовали все уголки мологского жилища. Высоко поднятые хозяйственные помещения напоминали о том, что весной дома заливались пойменными водами. Побродили и по огромному чердаку.

Рисунок20

Нина Алексеевна и рассказала историю домов. На огромный плотах  плыли с домочадцами, скарбом и домашними животными по Волге два брата Алексей и Степан Бедины. И вот норский берег, поставили шалаши на берегу и принялись возводить дома. Помаялись бедолаги, закатывая огромные бревна в гору, от Волги на  расстоянии два километра.

До одури намаявшись за время переселения, люди только начали с огромными трудностями и лишениями обустраиваться, как вдруг… Не успев даже прислушаться к шуму деревьев и пению птиц, зрелые мужики-переселенцы из поймы в конце июня — начале июля 1941 года ушли сражаться с фашистскими завоевателями. Где недостроенные, а где не до конца обихоженные мужицкими руками хозяйства остались на баб, стариков, детей. Основное большинство их так и не дождались своих работников и кормильцев с войны. Почти все они, защищая родину, полегли на полях сражений.

Рисунок21

Плоты с домами из Мологи.

Слайд 28. Погибли на фронте и братья Бедины, а их потомки, родившиеся в Норском,  заботятся о своих   красавцах домах.  И только  внутри дома зарубки на бревнах  полатей и подсобных помещений напоминают об их прародине.   Старинные вещи, прибывшие из Мологи, хранят тепло рук их владельцев.

Рисунок22

Брёвна с насечками

Люди уезжали целыми деревнями, чтобы не терять добрых соседей, чтоб на новом месте было легче обжиться, помогая друг другу.

В мологском уезде была и Молого-Шекснинская опытная селекционная станция. Она занималась выращиванием элитных семян трав для всей страны. Ей выделили 900 гектаров земельных угодий.

Наверное, мало кто знает  дальнейшую судьбу станции и многие уверены, что она погибла вместе с Мологой. Оказывается,  в 1937 году она была переведена в п. Михайловский бывшей Норской волости. Специалистов с семьями поселили в деревне Харитоново. Главная контора была в Норском.

Рисунок23

п. Михайловское, бывшей Норской волости. Коллектив селекционной станции перед войной.  Из семейного архива Русиновых

Остальные работники станции основали свое поселение около Харитонова, получившее название деревни Новой.

В 1958 году селекционная станция преобразована в опытную. В первые годы существования селекционной станции ее хозяйство было не богатым и состояло из двух отделений, «Центрального» и «Норского». На базе областной с/х опытной станции в 1969 году организован институт — ЯрНИИЖК.

Рисунок24

Здание Ярославского научно-исследовательского института Животноводства и кормопроизводства в пос. Михайловское.

Заключение

Молога безвозвратно исчезла с географической карты. Трагедия «социалистической реконструкции» Верхней Волги – это изломанные судьбы многих десятков тысяч человек, изгнанных с веками обжитой территории.

Да, тяжело было людям расставаться с родными, годами насиженными гнездами, дорогими для них могилами. Так же трудно обживать заново незнакомые и от одного этого уже неуютные места.

Рождение Рыбинского водохранилища принесло смерть и разрушения. Слишком многое утрачено безвозвратно.

В результате строительства Рыбинского водохранилища ушли под воду 80 тысяч гектаров пойменных заливных лугов, 70 тысяч гектаров пашни, более 30 тысяч гектаров высокопродуктивных пастбищ, более 250 тысяч гектаров лесов. Исчезли 633 селения и древний город Молога, старинные усадьбы Волконских, Куракиных, Азанчеевых, Глебовых, имение Иловна, принадлежавшее Мусиным-Пушкиным, Югская Дорофеева пустынь, три монастыря, несколько десятков церквей. Некоторые церкви перед затоплением взрывали, другие оставили, и они разрушались постепенно под воздействием воды, льда и ветров, служа маяками судам и местом отдыха птицам. Последней рухнула в 1997 году колокольня церкви Иоанна Златоуста. С территории, подлежавшей затоплению, переселили 130 тысяч человек.

И всё же нельзя не вспомнить, что своей гибелью Молога спасла Москву и, в определённом смысле, всю страну – в том же 1941 году именно Рыбинская ГЭС снабжала осаждённую столицу электричеством.

Рисунок25

12 августа 1995 был открыт в  Музей Мологского края. С 1972 года каждую вторую субботу августа мологжане собираются в Рыбинске, чтобы отметить память своего погибшего города.

Рисунок26 Рисунок27

Музей Мологского края

Иногда мологжане отправляются  на теплоходе к затопленной Мологе,  которая из-за обмеления Волги иногда показывается из-под воды. Если повезёт – бродят по занесённым илом улицам, находят фундаменты домов и школ, пытаются прочесть надписи. Горстями нагребают банки с родной землёй. Можно и домашнюю утварь найти – самовары, статуэтки, подковы, кирпичи с клеймом.

Рисунок28

Мологжане над затопленной Молгой

Поэтесса Ольга Григорьева написала:

И о чём они молили Бога,

Уходя под воду в жуткой тьме?

Атлантида русская – Молога

Иногда ночами снится мне.

Снится мне – я с теми погружаюсь,

Кто себя к воротам приковал,

И волной захлёстывает жалость

К этим людям, избам, куполам.

Говорят, что это миф и сказка –

Мол, послушен был простой народ.

Но по Волге плавать здесь опасно,

Вас  Молога в гости позовёт.

Там сидят за самоваром люди,

И в графине водка, как слеза,

И осётр на деревянном блюде

От восторга выпучил глаза.

И любили. И ходили в гости,

Звал на службу колокольный звон…

Но размыты кости на погосте,

Потому что дно морское он.

… так и ты, в своём оставшись веке,

Смотришь снизу, как по глади вод

В роскоши, невежестве и неге

Новое столетие плывёт.

Подрастающее поколение должно знать о Мологе не только по книгам и фильмам, но и по рассказам очевидцев. К сожалению, живых свидетелей той трагедии, остается все меньше и меньше и сейчас особенно актуальной стала задача сохранения исторической памяти о событиях тех лет, той памяти, которую хранят очевидцы тех лет, бывшие мологжане, в том числе живущие и в поселке Норское.

Составители: зав. филиалом Желтова Л.В., зав.отделом Иларионычева О.С., зав.музеем школы №17 Русинова Н.А.

golos2IMG_24



ПЕтровых М.С.

Мария Сергеевна Петровых родилась 26 (по старому стилю 13) марта 1908 г. в Норском посаде города Ярославля. Была младшей из пятерых детей в крепкой и дружной семье, отец – инженер-технолог прядильной фабрики.

Первые стихи девочка написала в 6 лет, в 8 начала выпускать семейный журнальчик «Весенняя звёздочка». В 15 лет она стала ходить на собрания Союза поэтов, и ещё школьницей была принята в его Ярославское отделение. На собраниях Союза поэтов юная Мария Петровых встретилась со студентом-агрономом Петром Грандицким, за которого в 1927 г., уже в Москве, она выходит замуж. Брак этот был недолгим, однако они остались друзьями, и впоследствии Петр Грандицкий во многом помогал Петровых и ее дочери.

В 1925 г. Петровых поступила в Москве на Высшие литературные курсы; ее однокурсниками были Арсений Тарковский, Юлия Нейман, Даниил Андреев, Юрий Домбровский. После того как курсы были закрыты, Мария в 1930 г. экстерном закончила литературный факультет МГУ. Работала литературным сотрудником в редакции газеты «Гудок» и в «Сельхозгизе». В это время она знакомится с Анной Ахматовой и Осипом Мандельштамом. Мандельштам, влюбленный в Марию, посвящает ей стихотворение «Мастерица виноватых взоров…», которое сегодня считается одним из шедевров лирики ХХ века.

В 1934 г. Петровых начинает заниматься переводами; формально эта работа и стала на всю жизнь ее основной профессией. В 1941 г. выходит первая книга ее переводов – стихи туркменского поэта XIX в. Молла Непеса.

В 1936 г. Мария Петровых вышла замуж за Виталия Головачева, библиографа и музыковеда, с которым была знакома до этого более десяти лет. В 1937 г. родилась их дочь Арина. Через несколько месяцев после ее рождения Головачев был арестован, осужден на 5 лет лагерей и сослан в Медвежьегорск. В 1942 г. он умер в лагере.

Летом 1941 г. Петровых с четырехлетней дочерью вместе с группой писателей эвакуировалась в Татарстан, в город Чистополь. Борис Пастернак организовал здесь вечер стихов Петровых, которые поразили слушателей. Она вступает в Союз писателей. Однако несмотря на то, что за издание поэтического сборника Петровых ратуют и Пастернак, и Асеев, ее рукопись, сданная в 1943 г. в издательство «Советский писатель», получает отрицательные рецензии. Критики считают, что такая поэзия «несозвучна эпохе», нужна только очень узким категориям читателей.

В ее переводах публиковалась еврейская, болгарская, литовская, польская поэзия, чешская, сербская, хорватская, словенская. Но наиболее значительным трудом Петровых-переводчицы стали переводы армянской поэзии.

В 1959–1964 гг. Петровых, вместе с Давидом Самойловым и Верой Звягинцевой, руководила семинаром молодых переводчиков.

Единственная прижизненная авторская книга Петровых – «Дальнее дерево» – вышла в 1968 г. в Ереване. В 1970 г. поэтессе было присвоено звание заслуженного деятеля культуры Армении, а в 1979 г. ей присуждается премия Союза писателей Армении.

Умерла Мария Петровых в 1979 г. в Москве; похоронена она на Введенском кладбище.


 

Мария Петровых.1922 год

Мария Петровых …

Гордая отшельница русской поэзии она почти полвека не печатала свои стихи. Она никогда не стремилась быть на виду, скорее пряталась в тень.

Назначь мне свиданье на этом свете.

Назначь мне свиданье в двадцатом столетьи.

Мне трудно дышать без твоей любви.

Вспомни меня, оглянись, позови!

Прочитать эти строки и остаться равнодушным невозможно. В них — безвыходность, необходимость, сжатость, сосредоточенность… Стихотворение М. Петровых «Назначь мне свиданье на этом свете» А.Ахматова причисляла к шедеврам лирики двадцатого столетия.

Почти полвека поэтический голос Марии Петровых называли «чистым» от природы, «хорошо поставленным» и слышен он был лишь ее близким людям. Поэтическое затворничество еще при жизни Петровых стало легендой, окруженной ореолом загадочности.

Покажись, безымянное чудо,

Что ты там притаилась одна?

Ты откуда такая, откуда,

Что и слава тебе не нужна?!

— с изумлением обращалась к своей подруге поэтесса Вера Звягинцева.

Родилась Мария Петровых 26 марта 1908 года в Ярославле, еще точнее — в Норской слободе. Тогда, в начале века, Норское — это особый мир, своеобразный, уклад жизни, это сейчас поселок слился с городом. А тогда…

От заставы ярославской

До Норской фабрики, до нас, —

Двенадцать верст морозной сказкой

 Под звездным небом в поздний час…

 Пустырь кругом, строенья редки.

 Темнее ночь, сильней мороз.

  Чуть светятся седые ветки

Екатерининских берез.

Фабрика стояла на крутом берегу Волги в 12 километрах выше Ярославля. Рядом с предприятием на холмах раскинулся Норский посад. Летом из Норского до Ярославля обычно добирались на небольших пароходиках. А в остальное время — на лошадях по большаку, обсаженному в четыре ряда старыми екатерининскими березами. О них-то и пишет Петровых.

Близость Волги делала воздух настолько чистым, несмотря на дымившую фабричную трубу, что зимой прачка расстилала простыни в огороде на снегу, чтобы они побелели.

Территорию Норского пересекали два больших глубоких оврага, густо заросших, с безымянными ручьями. Рядом с одним из оврагов и был дом Петровых.

В семье Петровых было семь человек. Отец — Сергей Алексеевич — инженер-технолог, более четверти века трудился на хлопчатобумажной фабрике «Товарищества Норской мануфактуры». Он приехал в Ярославль после окончания Петербургского технологического института. В1896 году женился на Фаине Александровне Смирновой, которую называл «норской жемчужиной». И было за что: прекрасные черты лица, задумчивый, несколько отстраненный взгляд. У них было пятеро детей: по старшинству: Елена, Николай, Владимир, Екатерина,
Мария.

Первая сильная привязанность Марии — няня Харитина Петровна. Жили они душа в душу. Харитина Петровна — высокая, худая старуха с коричневым лицом и маленькими, глубоко сидящими голубыми глазами. Совершенно темная, окала, речь ее изобиловала простонародными словами и выражениями. Она много и подолгу гуляла с Марией по саду, по набережной Волги, в саду с его изобилием цветов. Быть может, от тех детских прогулок сохранились у Марии задумчивая созерцательность, наблюдательность и медлительность. И вообще няни пестовали будущих поэтов. Вспомним Пушкина…

В детстве Екатерина и Мария вели дневники, но показывали написанное друг другу только в минуты наибольшего взаимного расположения.

Стихи Мария начала писать рано. Однажды летний вечером 1914 года — ей тогда было шесть лет — она, Владимир и Екатерина устроились на ограде вокруг большой площадки. Солнце заходило, окрасив небо в золотисто-розовые тона. Вдруг Мария, как бы неожиданно » для себя, указала на запад и прочитала стихотворение- четверостишие, первое в своей жизни:

Солнце спряталось туда,

Нарождается луна,

Это в нашем вкусе,

С принцем обнимуся.

Но тогда ни брат, ни сестра не поняли, что присутствуют при рождении поэта.

А перед этим, едва освоив азбуку, Мария принялась за Пушкина. Уже в зрелые годы она восторгалась словами А. Григорьева: «Пушкин — наше все».

…После Октябрьской революции отец ушел с фабрики, остановившейся из-за отсутствия топлива, уехал в Москву, к старшим детям. А Фаина Александровна с бабушкой, Екатериной и Марией жили в Норском. Было голодно. Меняли одежду на продукты. Самым вкусным блюдом было солоноватое печенье из картофельной шелухи. По вечерам собирались вокруг обеденного стола и при свете ночника, а временами и лучины занимались своим делом.

Мария свои горести того времени поверяла реке Норе:

Иду в низину скатами,

Тоска томит, тоска томит.

Нору я слышу с берега-

Журчанье как истерика,

О камни бьется струйками.

 Родная, не горюй-ка, мы

С тобою сестры в горести –

Ведь этот стих — мой горе-стих.

Здесь же в Норском посаде Катя и Маша Петровых поступили в школу. По воспоминаниям О.А Вахрамеевой, одноклассницы сестер Петровых, любимым учителем у них был Борис Леонидович Богородский. Благодаря нему, они полюбили на всю жизнь литературу и стихи. Борис Леонидович всячески старался облегчить жизнь своим подопечным, отвлекая их от тяжелых мыслей. С учениками совершал он экспедиции за экспонатами для музея, репетировал стихи и сценки к праздникам, ставил спектакли. Живое участие во всех делах школы принимали и сестры Петровых. Из письма Н.А. Вахрамеевой: «Помню такой случай, ставили, по-моему, «Снежную королеву» Андерсена. Маруся — тонкая, белокурая девочка с вьющимися волосами играла Снежную королеву, а наша Ольгуша — Кая. А вот ей надо было деть куда-то свои прекрасные волосы. Лучшее, что она выбрала — пошла и остриглась. Наша мама, сидящая в первом ряду, так и ахнула».

В 20-е годы Сергея Алексеевича Петровых пригласили заведовать фабрикой, но обещанное топливо не было отпущено, и он перешел на авторемонтный завод на окраине Ярославля. Екатерина устроилась работать на товарную станцию Всполье, а Мария поступила учиться в городскую школу им. Некрасова (в Кировском районе Ярославля). Увлеклась историей — написала пьесу «Жакерия», стихотворение «Петроний».

По окончании школы Мария с отцом уехали в Москву, к родным. Вскоре из-за неразделенной любви покончил с собой (принял смертельную дозу яда) брат Владимир. Для семьи Петровых это была трагедия, Володю очень любили. Было ему 26 лет от роду. И это была не последняя утрата в жизни Марии: 1937 год — арестован муж, и расстрелян дядя Иосиф — митрополит Петроградский, 1940 год — расстрелян муж Головачев Виталий Дмитриевич.

Судьба за мной присматривала в оба,

Чтоб вдруг не обошли меня утраты,

Я потеряла друга, мужа, брата,

Я получала письма из-за гроба.

Точно мы не знаем, когда еще раз побывала Мария Петровых в Норском посаде, но об этом рассказывают ее стихи:

Меж чужих людей, как привиденье,

Я брожу, не узнана никем.

Никого не узнаю. Исчез он,

 Мир, где жили милые мои.

Только лес еще остался лесом,

Только небо, облака, ручьи,

Господи, коль мне еще ты внемлешь,

                           Сохрани хоть эту благодать.

Может и очнулась я затем лишь,

Чтоб ее впервые увидать.

Однажды, много лет спустя, ее спросил К. Чуковский «Какое десятилетие своей жизни Вы считаете самым счастливым?» Она, не задумываясь, ответила: «Первое». Чуковский усмехнулся: «Банальный ответ». И Петровых не нашла, чем возразить тогда. А возразить можно было. Так сложились времена и обстоятельства, что в раннем детстве и в молодости ей была дана неисчерпаемая, казалось, полнота бытия. А потом жизнь начала отнимать от этой полноты: где по ложке, а где и ведром…»Детство мое! Кажется, ни у кого не было такого хорошего, — пишет она в свои поздние годы. — До 9 лет — счастье». После — иное: «Время не то и люди не те».

Марию Сергеевну любили и ценили ее творчество А. Ахматова, Б. Пастернак, О. Мандельштам, Н. Заболоцкий; С. Щипачев, С. Маршак, Е. Благинина, К. Чуковский. Многие посвящали ей стихи — А Тарковский, Д. Самойлов, В. Звягинцева, С. Капутикян. С тайной ее поэзии сталкивался каждый, кто знакомился с творчеством Петровых.

Жители поселка Норское знают разгадку тайн своей землячки. Она — в сохранении верности своим корням, верности стране своего детства, в любви к ее природе, людям, легендам.

Мне кажется, предки в тоске о свободе

Искали такого тепла и добра,

Когда говорили о русском народе –

Они о тебе говорили, сестра!

(Сильва Капутикян — Марии Петровых)

Поэзия М. Петровых — это сама душа человеческая. Прикоснемся      же сердцем  к ее  творчеству.

Использованная литература:

  1. Петровых Е. Мои воспоминания // Черта горизонта. — Ереван, 1986.- С. 265-284.
  2. Петровых М. Из письменного стола // Избранное. — М.: Худ. лит., 1991.-С. 337-347.
  3. Соколова И. Ярославские страницы жизни Петровых // Карабиха: Историко-лит. сборник. Вып. 3.-Ярославль,
  4. Ермолин Е. Сердце чужую боль превозмогло // Северный край.-1998.-20 марта.- С. 3.
  5. Хомяков А. Ключи для Марии: Очерк // Северный рабочий.-1989.-18 июня.- С. 3

reka_nora

ЛЕГЕНДА О РЕКЕ НОРЕ.

Михайлова Настя, Русинова Наталья

От древних лет былинных,
С глубокой старины,
Бьет светлый ключик дивный
Живительной воды.

Несет свои потоки,
Играя на бегу,
Из тонких струй прозрачных
Рождается в реку.

Речушка небольшая,
Но с норовом она, —
Селяне порешили
Назвать ее Нора.
А кто-то кликал Норой…

Как будто стон вдали
Мучительно и нежно
Звучит мотив любви,
Трагедия, разлука
И верности обет.

Дошла до нас легенда
Давно минувших лет
О том, как молодой рыбак,
Отважный богатырь,
Прекрасной полонянки
Девичье сердце покорил.

Струи в слова сложились
Гласит легенда так:
«На Русь враги явились,
Сжигая все дотла.

Ушел рыбак сражаться
За Родину свою
И тяжело был ранен
В неравном он бою.

Ухаживала девушка
За воином чужим, —
Не суждено красавице
Остаться было с ним.

Бежать безлунной ночью
Из плена помогла,
А на рассвете, в горести.
На место встреч пришла.

Заламывая руки,
Стенала вновь и вновь,
На берегу той речки
Где встретила любовь.

Вдруг бросилась с обрыва
В глубокий омут тут…»
С тех пор речушку люди
Норою зовут.

Быль это или небыль,-
О том молчат века,
Но так же, как и прежде,
Бежит Нора река.


Поселок Норское — родина пяти Героев Советского Союза, воевавших в Великую Отечественную войну. Мемориальная доска с их именами находится в школе №17.

Вот имена этих героев:

Медаль «Золотая звезда» Героя Советского Союза

Балашов Александр Иванович — летчик, погиб в 1939 году. Ему было 34 года.
Куропатков Николай Фёдорович – погиб в 1945 году. Ему было 30 лет.
Додонов Александр Сергеевич — летчик-бомбардировщик. Умер в 1994 году.
Лебедев Александр Фёдорович — офицер-пехотинец. Умер в 1986 году.
Губин Константин Яковлевич – артиллерист. Умер в 1989 году.


Балашов Александр Иванович

Балашов А.И.

Первым героем Советского Союза города Ярославля становится летчик-истребитель, капитан Балашов Александр Иванович. Александр родился в семье рабочего Норской мануфактурной фабрики в селе Норском. Окончил Норскую школу. В 1932 году, среди 32 человек, тщательно отобранных со всей области, Александр становится курсантом Сталинградской школы летчиков.

В 1939 году, когда японская военщина вторглась в Монголию в районе реки Халхин-Гол, в боевых действиях принимала участие и эскадрилья капитана А.И.Балашова. Александр Иванович лично сбил три вражеских самолета, за что правительство Монголии наградило его орденом Боевого Красного Знамени. 28 мая в одном из воздушных боев он был ранен в голову, но уже через несколько дней вновь вступил в строй. В последний боевой вылет А.И.Балашов поднял свой самолет в воздух 10 июля.

В то утро летнее, в Монголии далекой,

Когда восток окрасился зарей,

Он принял бой, неравный и жестокий

И это был его последний бой.

Удар, и тело боль пронзила,

И все же продолжается полет.

Ещё нашлись сознание и сила,

Чтоб посадить подбитый самолет.

Он заполз под крыло, чтобы укрыться от палящих солнечных лучей и потерял сознание. Только ближе к вечеру советские танкисты обнаружили самолёт и пилота. Танкисты перевязали тяжело раненного лётчика и 80 километров 5 часов осторожно везли его по бездорожью до ближайшего медицинского пункта. Спасти его медики не смогли. Указом Президиума Верховного Совета СССР от 29 августа 1939 года капитану Балашову А.И. было присвоено звание Героя Советского Союза посмертно. Его именем названа улица.


Куропатков Николай Федорович

Куропатков Н.Ф.

Герой Советского Союза Николай Федорович Куропатков родился 11 апреля 1915 года в посёлке Норское на улице Некрасова, ныне Краснохолмской, в семье рабочих. Маленьким он осиротел, поэтому Николай закончил только начальную сельскую школу.

Ярославский горвоенкомат призвал его в армию 24 июня 1941 года и направил на Северный (с 23 августа 1941 года Карельский) фронт.

Он участвовал в боевых действиях на мурманском направлении в составе 95 стрелкового полка 14 стрелковой дивизии, 131 стрелкового корпуса 14 армии.

7 октября 1944 года Николай пробирался по склону сопки со странным названием Пушка. Надо во что бы то ни стало овладеть высотой, спасти от гибели товарищей. Однополчане видели, как стремительно кинулся на вершину Николай, сильным броском метнул гранату — фашистский дзот замолчал. Николай уничтожил до двух десятков фашистов, был тяжело ранен, потерял много крови, но продолжал отбивать атаки врага, пока не услышал русское «Ура». Превозмогая боль, остался в строю. Незабываемым был трехдневный отпуск домой, заслуженный подвигом.

28 февраля 1945 года в бою за город Хойнице Николай Куропатков погиб, так и не узнав, что ему присвоено звание Героя Советского Союза. Его именем названа улица.


Додонов Александр Сергеевич

Додонов А.С.

Отважно защищал Родину ещё один лётчик, выпускник школы №17 Александр Сергеевич Додонов. Родился будущий герой 28 августа 1907 года в селе Норское на улице Садовой. Летом помогал родителям по хозяйству, косил траву, ловил рыбу на любимой Волге, и уже в те годы отличался храбростью. Саша сумел спасти братьев-близнецов, едва не утонувших на Волге. Зимой 1921 года семью Додоновых постигло большое горе. Скончались от тифа родители.

По комсомольскому набору Александр Додонов принят в военную школу летчиков города Луганска. Великую Отечественную войну старший лейтенант Додонов встретил под Киевом. Свой первый дальний полёт Додонов совершил 27 августа 1941 года на Кёнигсберг, накануне своего дня рождения. В сентябре Александр дважды спасал жизнь своему экипажу, когда отказывали моторы.

То виражи, то пилотажи,

То бочки крутишь, как шальной.

Прицельно бьёшь, в тебя стреляют.

Нет, не попали, ты живой.

Живой и сам себе не веришь,

Что пережил ты град стальной.

И даже губы покусаешь,

Чтоб убедиться, что живой.

К февралю 1943 года майор Додонов произвёл 100 ночных боевых вылетов на бомбардировку важных объектов в глубоком тылу противника. Всего Додонов совершил 149 боевых вылетов.

Указом Президиума Верховного Совета СССР от 25 марта 1943 года майору Додонову Александру Сергеевичу было присвоено звание Героя Советского Союза. Его именем будет названа новая улица в «Норских резиденциях».


Губин Константин Яковлевич

Губин К.Я.

Губин Константин Яковлевич – командир 12-й батареи, лейтенант. Родился 30 мая 1902 года в деревне Молочино Норской волости, в семье крестьянина. В 1910 году поступил учиться в норское сельское четырехклассное училище.

Воевал с марта 1943 года. Окончил бронетанковое училище, с марта 1944 года командует батареей самоходных установок. Принимал участие в освобождении Польши. Прорвав оборону противника на западном берегу реки Висла в Польше, 14 января 1945 года батарея самоходной артиллерийской бригады во главе с лейтенантом Константином Губиным подавила около 30 вражеских огневых точек, подбила две пушки, уничтожила 200 солдат и офицеров.

Самоходно-артиллерийская установка командира батареи была подбита и окружена врагами. Расчёт гранатами и стрелковым оружием вёл бой до тех пор, пока не пришла помощь. В этом бою было уничтожено 60 фашистов. Лейтенанту Губину, раненому в этом бою пришлось ампутировать ногу.

О присвоении звания Героя Советского Союза Константин Яковлевич узнал в госпитале. Там он встретил и День Победы.

В кровавый бой шли танки и солдаты,

Геройство проявляли все они,

И приближали смертью сорок пятый,

Победные чтоб в мае встретить дни.

Не все домой вернулись с поля боя,

Но выиграли страшную войну.

Достоин каждый звания Героя,

Не за награды в бой шли, за страну.


Лебедев Александр Фёдорович

Лебедев А.К.

Герой Советского Союза Лебедев Александр Фёдорович родился 11 января 1919 года в деревне Платуново Норской волости, в семье рабочего. Окончил норскую школу.

Боевое крещение в начале Великой Отечественной войны принял в боях под городом Белая Церковь. Под Сталинградом младший лейтенант Лебедев командовал взводом противотанковых ружей. Сражался на Курской дуге, освобождал Бобруйск, Минск и Варшаву, громил врага в Восточной Пруссии, у ворот Берлина. Ходил Лебедев в штыковую атаку и не раз. Брал пленных и выходил победителем.

В бою за деревню Пеетциг командир батальона был тяжело ранен. Капитан Лебедев заменил командира, с возгласом «За Родину! Вперёд!» он бесстрашно повёл солдат на фашистские укрепления. В разгар боя замолчала пушка, поддерживавшая наступление гвардейцев. Фашисты вывели из строя весь её расчёт. Решение пришло мгновенно. Александр бросился к орудию, припал к прицелу. Вскоре на месте, где недавно стояли 4 пулемета врага, дымились груды обломков. Фашистская преграда пала под ударами советских бойцов.

В представлении ярославца к званию в мае 1945 года Героя Советского Союза, командир полка предельно лаконично отметил главное: « Покрыл себя неувядаемой славой отличного руководителя подразделения на поле боя».


Церковь Михаила Архангела, пос. Норское

21 ноября православная церковь отмечает Собор архистратига Михаила и прочих небесных сил бесплотных. Архангел Михаил – архистратиг(по-гречески «верховный военачальник»), полководец, воевода верных богу ангелов, победоносный враг Сатаны и победитель зла. Он считается покровителем воинов, бьющихся за правое дело.

Деревянный храм Михаила Архангела впервые упоминается в Межевой книге Спасо-Преображенского монастыря 1627 года.

Каменная холодная церковь Михаила Архангела с теплой трапезой была построена на средства прихожан в 1748 году. Десятилетие спустя храм сгорел во время одного из пожаров, а в 1761 году принял прихожан новый, каменный.

Размеры церкви Михаила Архангела 13 на 40 метров, состоит из трёх основных отделов: притвор, трапезна(зимний храм) и непосредственно храм.

Ярославские церкви 17 века отличались своеобразной архитектурой, которая сложилась в Верхнем Поволжье и получившая полное стилевое завершение в 18 веке. К этому стилю относится и церковь Михаила Архангела.

Благодаря тому, что храм не закрывался, были сохранены все колокола. Надпись на самом большом колоколе гласит «отлит в 1752 году весу 30 пудов и 5 фунтов(около 482 кг).Мастер Козьма Мартынов».

Трапезная имела два престола: в честь святителя Николая и иконы Божьей Матери Казанской. В основном иконы храма письма 18-19вв., икона же Казанской уцелела от пожара деревянной церкви и письмо её отнесено к 17 столетию. Восточную часть храма завершает трехапсидный алтарь с престолом в честь Благовещения Пресвятой Богородице. Внутри алтаря установлена перегородка, отделяющая престол Архангела Михаила от основного алтаря. Престол был собран из дерева без единого гвоздя.

Храм Михаила Архангела отличает от всех норских храмов одна деталь. На колокольне церкви фантазией неизвестного автора изображены башенные часы. Смотрят они на запад и только под определённым углом освещения заходящего солнца видно, что циферблат и стрелки нарисованы золотом, навсегда застывшие на отметке без 12 двенадцать.

В страшные 30-е годы 20 века шло гонение на духовенство, разрушались храмы, уничтожались бесценные фрески. Была взорвана колокольня Норского Благовещенского храма, сшиблены главы Троицкого и Успенского храмов, и лишь церковь Михаила Архангела продолжала свои службы и никогда не закрывалась.

Продолжаются в храме службы, несут сюда горе и радость люди, а стены храма Михаила Архангела, перешагнувшего свой 255-летний рубеж, по-прежнему радуют глаз своим стройным, неповторимым обликом.

Использованная литература:

1.Рутман Т.А. Храмы и святыни Ярославля. — Ярославль: Александр Рутман, 2005.

2.Герчук Ю.Я. Домшлак М.И. Художественные памятники Верхней Волги.– М.:Искусство,1968.

3. Русинова Н.А. История церкви Михаила Архангела(1748г.) села Норского Ярославского уезда Ярославской Губернии, как отражение социально-политической жизни России 18-20 вв.– Доклад на VII Российской научной конференции «Открытие»,- Ярославль,2004.

4.Документы ГАЯО (фонд 230).


Церковь Успения Пресвятой Богородицы, пос. Норское

Летняя каменная церковь Успения Пресвятой Богородицы сооружена на средства прихожан в 1753 году. Это кирпичная пятиглавая церковь с небольшой трапезной и шатровой колокольней, с декором в духе традиционного зодчества. В 1872 году по прошению церковного старосты, норского купца Ивана Дмитриевича Канатьева, к северному фасаду пристроен зимний храм с престолами Параскевы Пятницы и Николая Чудотворца. Нам удалось найти переписку Канатьева с губернской управой. Проект церкви подписал главный архитектор А.М.Достоевский. С тех пор второе название храма – Пятницкий.

В «Кратких сведениях о монастырях и церквях Ярославской епархии за 1908 год» читаем следующее: «Успенская церковь – зданием каменная; летняя и зимняя в одной связи, приходская. В летней престол во имя Успения Божией матери (15 августа). В зимней – Святой Великомученицы Параскевы и святого Чудотворца Николая (28 октября и 6 декабря). Летняя построена в 1753 году, а зимняя в1872 г. – оба тщанием прихожан. Земли усадебной 520 кв. сажен. Церковных домов два – для помещения причта. Церковного капитала-1065 руб. В приходе душ 107 муж и 279 жен. Весь приход составляют жители одного посада. По штату при церкви положено два лица: священник и псаломщик».

Самым любимым праздником норян был праздник Всех святых, его праздновали и село Норское и посад в следующее воскресенье после Троицы с крестным ходом и даже небольшой ярмаркой. Из рукописей Георгия Курочкина: «Церковь по обыкновению начинала праздник с поздней обедни, колокольный звон «с позыва». В наших церквях большие колокола были около 200 пудов весом. Когда же начиналась обедня, звонили «во вся». Здесь были большие искусники. А старые люди церковный звон называли «небесной музыкой»». После обедни от церкви Пятницы устраивался крестный ход. Сюда от каждого норского храма приносили по две иконы и по две хоругви. Пятницкие этим очень гордились и даже называли свою церковь собором. Под колокольный звон всех церквей крестный ход шел по набережной, затем поднимался к сельской — Михаила Архангела, и отсюда, полем и овинами, возвращался к Пятнице. Против каждой церкви служили молебен.

В каждой церкви посада были особо почитаемые иконы Богородицы. В Успенской такой была «Троеручница». Но хранилась здесь религиозная картина, которую особо почитали норяне. В 1792 году, в один из приездов на Родину, Г.И. Угрюмов(исторический живописец, родился в Норском) подарил Успенской церкви расписанную им плащаницу «Христос во гробе». Картина написана в рост человека (её размеры 181х66 см). В гробу спелёнатое плащаницею и умащённое тело Христа. Вокруг спокойного умиротворённого лица – золотой нимб. Раны уже не кровоточат. Православное учение и вера всегда воспринимали образ-икону как святыню, в которой таинственно присутствует тот, кого она изображает.

При Советской власти Успенская церковь разделила участь многих храмов Ярославля, — самый богатый храм Норского был разорён. Благодаря хлопотам Курочкина плащаница была отдана в государственный краеведческий музей Норской волости, находившийся в помещении Норской школы – семилетки. В предвоенные годы школьный музей был закрыт, а картина передана, среди многих экспонатов, Ярославскому музею – заповеднику.

В разное время настоятелями церкви были Алексей Иванович Снегирев (дед Г.И.Курочкина-норского краеведа),Александр Константинович Богородский, Вениамин Константинович Петропавловский, Леонид Николаевич Богородский.

В конце 20-х годов храм подвергся полному разорению, сброшены колокола, уничтожены купола, лишь купол колокольни не поддался разрушителям, слегка покосившись в сторону. В 1930 году в храме устроили клуб. В летней Успенской церкви в алтаре была сколочена сцена и размещался кинозал, а в Пятницком приделе — танцевали. В годы войны здесь жили женщины-зенитчицы, защищавшие железнодорожный мост через Волгу от немцев. Позднее в стенах храма изготавливали полиэтиленовые пакеты для сажевого завода и фабрики «Парижская коммуна», несколько лет заколоченная церковь пустовала..

В юбилейном для храма 2003 (250 лет) году ожили старинные стены, здесь появился новый настоятель о.Николай (Козачук).Всем миром храм восстанавливали, вывезли несколько грузовиков с мусором. Было подарено много икон, утвари, среди них старинный деревянный крест. Надпись на нем гласила «1745 г. Сделан по заказу княгини Корф». Первая служба прошла на Пасху 2003 года в теплом приделе Параскевы Пятницы, а в соседнем Успенском, штукатурка, упав с потолка, открыла образ ангела, проступили на стенах лики святых.

Следующее чудо случилось 19 января 2005 года. В начале Великого поста «заплакали» иконы. Незадолго до этого в храм подарили икону «Иисуса Вседержителя» XVII века. Едва образ появился в церкви, начали происходить чудеса мироточения. Причем мироточили не старинные и редкие, а современные — образ Сергия Радонежского и Знамения Божией Матери, отпечатанные на бумаге и приклеенные на деревянную основу. В июне 2005 года в Ярославле стало больше еще одной православной святыней. Икона с частицами мощей оптинских старцев прибыла из Оптиной Пустыни, чтобы занять своё место в алтаре церкви Успения Пресвятой Богородицы. Икону Собор Преподобных Старцев Оптинских храм получил в подарок.

В августе 2005 года, к празднику Успенья в храм, надымские казаки привезли икону Николая Второго. С 2003 года они идут с ней крестным ходом по всей России. На исходе пасхальной недели

28 апреля 2006 года в храм Успения Пресвятой Богородицы вернулась копия старинной плащаницы, подаренной Угрюмовым храму два столетия назад. Настоятель отец Николай (Козачук) освятил копию реликвии. А вскоре на храме появился первый купол (27.10.2006). К,сожалению, в 18 апреля 2012 года о.Николай( Козачук)скончался. Сейчас здесь настоятелем иерей Димитрий Сташкевич.

Использованная литература:

1.Моя родина – Норский посад: сборник (воспоминания выпускников Норской школы). Ред. и подготовка текстов А.М.Рутман, коммент.Г.В.Красильников, А.М.Рутман. – Ярославль: Александр Рутман, 2005 .- (серия «Граждане Ярославля»)

2.Русинова Н. Норская школа. К 80-летию Ярославского образования//Учебный год. – 2004 . №4

3.ГАЯО. Ф. 230


Церковь Благовещенья Пресвятой Богородицы, пос. Норское

Деревянная церковь Благовещенского прихода Норскогопосада была посвящена Георгию Победоносцу, первое упоминание о ней встречается в Межевой книге Спасо-Преображенского монастыря и относится к 1627 году.

Каменный храм прихода был построен в 1765 году на средства прихожан, его главный престол освятили в честь праздника Благовещения Богоматери, южный тёплый придел—во имя апостолов Петра и Павла, северный– во имя Георгия Победоносца. Чтимыми святынями храма являлись иконы Богоматери Всех Скорбящих Радость и Боголюбской.. Отличительные черты ее архитектурной композиции — одна апсида и одна глава. С западной стороны примыкает портик. В начале 30-х годов церковь закрыли, через несколько лет здание оборудовали под игрушечную артель. Сейчас храм является действующим. В 1995 году — передан православной церкви.

Вот что писал Курочкин о праздновании главного праздника верующих — Пасхи в Благовещенском храме: «Торжество начиналось в 12 ночи — крестным ходом вокруг церкви под звон колоколов, с торжественным пением хора, на священнике была белая с серебром риза. В ограде церкви горем горели костры — память евангельского рассказа о том, как в эту холодную ночь апостол Петр грелся у костра и отрекся от своего учителя.

В руках у молящихся были свечи из красного воска.

Обойдя церковь и не найдя погребенного Христа, возвращались к входным дверям, и священник и хор радостно восклицали «Христос Воскрес» и входили в церковь. Настроение у всех молящихся радостное, праздничное, на всех — нарядные одежды. Заутреня шла очень быстро и кончалась пением посреди храма «Пасхи красной» и призывом друг друга: «Обымем и простимся о воскрешении». И все друг к другу подходили со словами «Христос воскрес» — «Воистину воскрес», обменивались трёхкратными поцелуями, прощеными яичками».

В Благовещенском приходе в конце Х1Х века были учреждены попечительство о бедных, бесплатная народная библиотека.

В 1930-х годах были сняты главы, разобраны колокольня, ограда и Святые ворота, кроме того, ликвидировано церковное кладбище. Несколько лет в храме действовал цех мягкой игрушки химзавода «Луч». В 1995 году Благовещенский храм был передан Русской Православной Церкви. В последние годы восстановлена глава, приведена в порядок кровля, обновлен интерьер, демонтирована пристройка к алтарной части.

Использованная литература:

1.Рутман Т.А. Храмы и святыни Ярославля. — Ярославль: Александр Рутман, 2005.

2.Моя родина – Норский посад: сборник (воспоминания выпускников Норской школы). Ред. и подготовка текстов А.М.Рутман, коммент.Г.В.Красильников, А.М.Рутман. – Ярославль: Александр Рутман, 2005 .- (серия «Граждане Ярославля»)

3.picasaweb.google.com/lh/photo/9eXBm_Q7KhNuriUYEfNGvQ


Троицкая (Никольская) церковь, пос. Норское

Первая деревянная церковь на этом месте существовала, по преданию, еще во времна татаро-монгольского нашествия и была посвящена Николаю Чудотворцу. В память о древнем храме Троицкую церковь Норского посада часто называли Никольской.
Каменная церковь во имя Живоначальной Троицы была сооружена в 1745 году на средства прихожан и «при ближайшем участии помещика Ивана Афанасьева Асарова», в трапезе храма находились два придела — Владимирской Богоматери, именованный в честь чтимой запрестольной иконы (с правой стороны), и теплый придел Ильи Пророка ( с левой стороны).
Храм капитально перестраивали в 1840 году, а в 1896 году — церковь была значительно увеличена в размерах и полностью стала теплой «через духовое отопление», на производство этих работ владелец Норской мануфактуры потомственный почетный гражданин Николай Константинович Прохоров потратил 17 тысяч рублей. После перестройки Ильинский придел получил другое освящение — во имя Ильи Пророка и Николая Чудотворца. Особым почитание в приходе пользоввалась икона Николая Чудотворца, происходившая еще из деревянного храма.
Вспоминая об обычаях Троицкого прихода, Г.И.Курочкин писал, что в приходский праздник (Николин день — 9 мая) «Никольская церковь начинала крестные ходы по приписанным к ней деревням. Летом часто даже в простые воскресенья слышался звон у Николы. Это духовенство пошло с иконами в какую-нибудь деревню». А накануне праздника Преображения Господня «к Николе привозили из-за Волги на пароме Толгскую Богородицу… В самый понедельник у Николы обедня была парадная, а после обедни шел большой крестный ход на фабрику, по обычаю, под колокольный звон. А после крестного хода икону носили по казармам фабрики».
Приход Троицкой церкви всегда был значительным (в 1912 году — 1790 человек) и на две трети состоял из жителей окрестных деревень, многие их которых находидись от Норского на довольно большом расстоянии. Сообщение с ними было крайне затруднено, поэтому еще в начале ХХ века при Троицком настоятеле о.Александре Смирнове возник «проект соорудить храм в центре прихода, в деревне Курилово». Он воплотился в 1913 году: каменная с колокольней церковь Николая Чудотворца в Курилове была устроена тщанием прихожан, «при ближайшем участии ярославского поместного почетного гражданина Н.С.Сорокина и священника Дмитрия Смирнова». В Троицком приходе эта церковь считалась приписной, но к ней был определен свой священник.
Ранее к Троицкому храму (до реформы 1861 года) была приписана домовая деревянная церкоь во имя Успения Богоматери в сельце Анциферове, устроенная в 1800 году помещиком Николаем Александровичем Майковым. Приход составляли «крестьяне из окрестных древень разных хозяев». По штату причта в храме не полагалось, но, по описи 1855 года, к нему был определен священник, который получал жалование от содержателя церкви Павла Николаевича Майкова «деньгами и натурой».
К Троицкой церкви относилась также часовня при мануфактуре.
В Норском посаде в 1868 году была учреждена земская начальная одноклассная школа с четырехгодичным курсом, числилась она в Троицком приходе (в начале ХХ века содержалась на средства владелицы Норской мануфактуры Прасковьи Герасимовны Прохоровой). При Троицком храме в 1901 году существовало Общество трезвости рабочих и служащих Норской мануфактуры, в 1904 — было организовано церковно-приходское братство.
В Троицком приходе начался жизненный путь о.Дмитрия Смирнова. Он родился в 1870 году в семье настоятеля Троицкой церкви о.Александра Ивановича Смирнова (деда выдающейся поэтессы Марии Петровых). После окончания Ярославской духовной семинарии Дмитрий Смирнов три года учительствовал в Норском посаде, а 14 марта 1894 года был рукоположен в сан священника и определен к церкви села Пестово Ярославского уезда. В марте 1902 года о.Дмитрия перевели к Троицкой церкви в Норском. Все это время он являлся законоучителем в училище при Норской мануфактуре, заведовал Куриловской школой. В 1915 году о.Дмитрий стал священником Крестовоздвиженской церкви в Ярославле. С 1922 года его четырежды арестовывали, он скончался в тюрьме 26 июня 1940 года. В 2002 году новомученик о.Дмитрий постановлением Синода Русской Православной Церкви причислен к лику святых.
В 1995 году церковь передана Русской Православной Церкви.

Использованная литература:

1..Рутман Т.А. Храмы и святыни Ярославля. — Ярославль: Александр Рутман, 2005.

2.fotki.yandex.ru

3.sobory.ru


Рубрики

Image